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2011年11月26日

Final 33 Days

深圳玄天宮將於民國一百年十二月三日舉辦一場別開生面的「謝獅宴」,為石獅搓湯圓、繫紅綵帶,還會以客家紅龜糕敬拜石獅,燃放長串鞭炮,氣氛熱鬧!


社區媽媽教室:當天早上將現場示範紅蛋及紅龜糕製作過程。(可供觀摩)
中午發放百顆紅蛋、紅龜糕。


石獅對道教的九大意義與價值觀:


一、威震避煞:獅子是道教裡的神獸,具『鎮壓避邪』作用。獅子是很威猛的動物,為了不讓人心生恐懼,因此石獅子胸前掛項圈鈴鐺,也吐舌頭以表示和人親近。

二、守護廟庭:不容妖魅對廟宇、神明有任何褻瀆與侵犯。

三、賜求財喜:獅子與球有什麼含意呢?是引申含意是「賜(獅)求(球)」

四、杏壇老師:「獅」諧音為「師」。古時少師、太師為指導、輔弼天子、皇上為政之高官,官位顯赫。人民常以「獅」祝人官運亨通,飛黃騰達,故匾額喜用「獅」座托住,托匾撐樑為「文獅」。守護廟宇的獅為「武獅」。這些正象徵著官祿代代相傳之意。雕刻方式有圓雕與透雕兩種,前者表現渾厚、穩重與紮實的風格;後者表現繁複、鏤空與花俏的風格,不論是圓雕或透豁都以犀利的雕工取勝。

五、男左女右:謹守男左女右禮制。公獅雄踞門左邊,母獅柔立門右邊。雙獅雙眼盯注門前。雙獅動作型態與中國男女分工特性相吻合,公獅前腳托撫著『富貴吉祥』的金錢,代表須外出賺錢,維持家中生計。母獅撫弄著小獅子,一幅家庭親子教育之情油然而生。

六、富貴吉慶:公獅、母獅毛髮梳得整齊,頸項繫著吉祥的磬牌。一來代表吉慶,二來代表此獅已是馴服的動物,是人類忠心隨從,故石獅造型不令人害怕。

七、拜託祈求:石獅嘴裡含著一粒球,這球無法從嘴裡拿出。代表雕技精湛外,也表示廟的人對大門警衛巴結,祈求進入之義意。中國人情文化在此顯露無遺。

八、雙獅戲球:相傳雌雄二獅嬉戲時,毛纏繞在一起,滾而成球,球中誕生出小獅子。繡球、雙獅戲球都成了吉祥物。故獅子和繡球便形影不離,更為綿延不息、傳承子嗣的好兆頭。

九、家庭和樂:公獅張嘴威猛護廟。母獅合嘴笑靨迎賓。正如家庭夫妻相處之道,和樂融融。

2011年10月28日

Final 61 Days

Final 61 Days


今天早上女兒指著牆壁上的一隻蜥蜴(LIZARD)要我看,之後我不禁好奇找出療癒動物卡的資料查看,結果牠代表做夢(Dreaming)!事實上,蜥蜴是做夢者的良藥,做夢者總是可以幫助我們看到陰暗面,陰暗面通常是指我們的恐懼、希望,或是真正抗拒的事物。蜥蜴可能是要告訴我們,要特別注意並記得你所做過的夢和其特徵。

我知道她昨天剛好做了一個她不願意真實生活中發生的夢,真的是神準!

2011年10月27日

Final 62 Days

將複雜的事簡單化,愈是困難的事,愈要先放空,再做釐清整理歸納等工作,最後再來處理問題!

2011年9月29日

唐和家的品牌故事






幾年前讀平面設計出身的Emily,因緣際會進入醉人的點心世界,愛戀著甜蜜蜜、色彩飽滿的日式和果子,憑藉著一股熱情,她不畏懼語言障礙與思鄉情怯,隻身前往日本,花三年的時間學習製作和果子的基本工。



她剛開始的起心動念,不過只是希望將大和民族的文化帶回臺灣,讓更多這塊土地上的老饕們,可以更容易品嚐得到古代皇宮貴族才吃得到的精緻響宴,卻沒想過因為自己的用心投入,讓更多人愛上如此具有文化內涵的甜品。在不斷自我的挑戰過程中,歷經國際間的肯定和證照洗禮過後,作品隨著她對生命的領悟與成長,和深刻的文化蘊底而加分許多。



透過純天然食材的運用,搭配Emily的巧功細琢,再融入藝術與人文之美的創新思維,她的作品樣樣具有獨特的生命力,這絕對是在其他烘焙店看不到的創新甜品。除了講究細膩的切刀與手法外,她更講求視覺與味蕾的多層次變化,她似乎讓每道日式甜品跳脫原有的框架,各自陳述著屬於他們自己的文化故事。


Emily樂於不斷嘗試,以推陳出新的創意手法,挑戰自己的無限創意與不可能。不論是在食材、顏色、形狀或口感方面,她都盡力要求自己做到一百分。她以創新美學的概念成就和果子天堂,出自唐和家的甜品總是令人垂涎三尺,捨不得將它一口吃掉!



如此用心打造這樣具有美學氛圍的工作室,絕非單純為了模仿日式和果子的味道與口感,她巧妙運用中華文化與在地文化的元素,不僅要挑動行家的味蕾,還要讓你的五感並進。享受唐和家甜品享宴的同時,可以放鬆心靈,豐富個人的生命,達到最高層次的感動。



2011年3月29日

民國100年 桃園縣客家大戲下鄉表演

中華道教暨客家文化藝術研究發展學會本著文化藝術研究發展傳承的使命,扭轉觀眾對傳統戲曲的刻板印象,研擬將傳統戲藝術造成為當代台灣新文化。利用主題音樂營造整體戲劇氛圍,善加運用現代舞台技術及導演手法,豐富客家大戲的藝術性,推動建國百年的藝術下鄉活動,客家戲曲文化藝術下鄉薪火相傳的演出,讓更多新生代新血輪可以順利傳承客家傳統戲曲。


其實客家大戲和歌仔戲一樣,都是台灣原生種,只不過客家大戲年輕一點,唱腔多了一點。但是,這麼寶貝的新興劇種,了解的人卻不多,哪怕你是客家人。台灣第一張黑膠唱片,是由苗栗獅潭鄉教客家大戲的名師,和關西彭家八音團的樂師,共同到日本錄製的。客家大戲雖然曾經風靡全台各地的客家庄。但是,戲班只分布在桃竹苗地區。最老客家戲班「新永光歌劇團」,老闆徐蘭妹並不會唱戲,不過!她非常懂戲。台視和中視都曾經錄製過客家大戲,而華視的歌仔戲名演員葉青更是道道地地的客家人。

關於客家大戲很有意義又饒富趣味的點點滴滴,客家大戲長達八十年的發展史。總計有數百位的演員,客家大戲真的很精采,可是懂得欣賞、會去關心的人實在太少,藉由歌仔戲團「明華園」走上國際舞台的成功經驗,本會在客委會的指導及建議,在建國百年之際藉由客家大戲的表演活動來振興客家戲劇文化。

本會希望透過客家大戲的表演推廣各年齡層觀眾進入劇場觀賞歌仔戲。重新「活化」客家大戲的細胞,傳統戲曲文化「與時俱進」、「生生不息」!我們更期許在不久的將來可以創造更多值得流傳的經典作品和傳統,讓百年來以通俗面貌存在的客家大戲,能夠展現台灣獨特的文化視野和生命意態。使得蘊含濃厚民族情感的本土劇種,生意盎然地活下去,並取得表演藝術界歷久而彌新的地位。

中華民國建國百年藝術下鄉將於民國100年4月3日上午十一至下午九時舉行客家大戲,地點是在桃園縣新屋鄉深圳村4鄰20號-玄天宮,網址為http://www.shtin0303.org/web/index.php

對於客家戲曲有興趣的鄉親朋友們,敬請蒞臨指導!

2010年10月4日

桃園深圳玄天宮第一位「乩身」兼「通靈」女乩

桃園深圳玄天宮第一位「乩身」兼「通靈」女乩


台灣各地很多宮廟都可以見到靈媒,然而在桃園縣新屋鄉深圳村的玄天宮,出現一位不一樣的玄天上帝代言人。將近有300年歷史的深圳「玄天宮」,主奉 北極玄天上帝,由於宮內長久以來採乩濟世,神威顯赫靈驗各方,過去乩身一直都以男性為主,但特別的是現今宮內的 玄天上帝代言人,是一位既能通靈,又會跳乩的女師姐。

身為 玄天上帝代言人的李師姐因先天具靈異體質,她必須當乩身為玄帝服務,作為祂救世濟人的代言人。提供女師姐的靈界體驗,目的是要讓後輩了解她的靈感經驗與玄帝的顯聖。十年前李師姐冥冥中受到召喚要成為乩身,身心所受之痛苦及伴隨的宗教神秘經驗,曾讓她多次有過自我認同的疑問?她曾在無知與抗拒中想退乩,然而當她轉成為個體象徵,並感受到存在的靈界時,她便開始相信自己成為乩身的過程及種種現象,幾乎與民間傳統宗教信仰相符。

長達十年的摸索與抗拒過程,她有多次不同神明附在她身上幫她「訓體」的經驗,從一開始突如其來和觀世音菩薩靈動的神秘經驗,到現在的「玄天上帝」,都是透過靈的運轉與神靈溝通。透過長輩及法師的引導與長期訓練,她重新認識自己找到自我努力的方向。最後她驚覺因緣具足開始接受神佛調教,以靜坐、靈動、訓體、練書法,或自發性靈療等方式,全然置身於神聖的氛圍裡。除吃素外,透過靈象徵的運轉,歷練不同的「魔考」,最後獲得天廷受旨接獲各種辦事法門,透過夢境、借口、領旨等靈修過程,啟開她宗教人之神聖工作。

她是深圳「玄天宮」第一位懂靈通,又會跳乩的「女乩」。現在她每週定期義務為玄帝進行救世(包括生、老、病、死)的工作,有機會能為地方鄉民解除困惑、逢凶化吉,她也相當感恩。這樣一位無私具有超越自我神聖經驗的終生義工,她的靈界體驗及轉變過程足以彰顯神明靈力,從她的經驗不難了解神力可以協助眾生淨化生命。透過神明的庇護與賜福產生精神的安頓力量,在神明圓善的聖顯與啟示下,人人皆可獲得天地靈性的護持,提升自我實現行而上的精神,追求安身立命甚至達到成神的境界。

「民間信仰」是傳統社會宗教禮儀的傳承與延續,雖然歷經後代的洗禮與改造,但其主要信仰內涵仍離不開民眾禮俗生活的靈感文化。我們應當培養正確的信仰觀念與態度,參與而不迷思,信仰卻不迷信,就能在紛亂的社會與人心浮動的時代開展出新的信仰型態。相信藉由信仰的力量,以理性的人文關懷與肯定生命主體的存在價值,保留並創新原有的道教文化,就能為民間信仰創造出更多元的新思維。