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2015年9月10日

人為何容易受到磁場的干擾?


你容易受到磁場的干擾?

一向思維敏捷,然而卻在某些時候遇到某個人,我們的思維就突然中斷,停頓或錯亂?

每個人的磁場都會有釋放和吸收的功能,如果經常和磁場較污濁的人接觸,我們的磁場就容易被汙染。如果跟一個磁場比較乾淨的人在一起,那麼他散發出來的磁場,就能幫助我們淨化磁場。

心靈磁場會受到干擾嗎?答案是肯定的!例如: 常依賴手機的人就是如此,手機頻率的輻射確實嚴重干擾我們。相反地,心靈磁場一樣可以干擾手機的頻率,只是我們通常覺察不到罷了! 如同人與人比鄰而坐,如果其中一個人說話被反駁,另一人則會抵抗,敏感的人則能敏銳地感受到對方散發出的磁場和氛圍很強烈。

人的思維再敏捷,遇到某些負面能量時,思維可能就會突然錯亂或停頓! 那是因為他的磁場被另外一個磁場包覆了,當他磁場功力沒有對方大時,對方的磁場就可以穿透干擾他,甚至把他的磁場全部覆蓋了,將他的意識鎖定在一定的範圍內,所以他的思維就停頓或錯亂。

放空身心就不容易被其他心靈磁場干擾

如果你可以把自我磁場放大,對方就無法鎖定或覆蓋你的磁場。因此,除了保持正向之外,還要把自己的身心放空。一旦當你身心一空掉,就等於失掉了箭靶,對方的磁場輻射過來,也無法將你的磁場攬括,因為空的範圍是最大的,空即是無。

有時候身體感覺不舒服,也可能是因為個人意識太強烈,自我的箭靶射中自己罷了! 學習靜心禪坐,就是要讓自己的身心靈狀態變得更好,當身心整個放鬆、空了,周圍的人發過來的資訊當然也就沒辦法穿透你。對方發過來的資訊有好的和不好的,在他的心裡,你就像一個靶子一樣,他的意識裏面想到你,就等於他心靈意識的磁場輻射到你的身上,輻射到你的形象上,甚至可以穿透你。狀態好,可能頂得住;要是狀態不好,就承受不起了。

心靈磁場會相互污染或淨化

觀察身邊的某些人,他們散發出來的磁場和氛圍非常清靜、清透,沒有濁氣(要用心靈去感應),這種人的運氣肯定會很好。相反地,即使五官長得再好,要是心念不正,他的磁場自然會比較污濁,當被濁氣籠罩時,那麼做任何事情都不會順利,也不會得志。這樣的話,就必須透過吃素、靜坐才可能把身上的濁氣淨化掉。

每一個人的磁場都有一種釋放和吸收的功能,如果經常和磁場比較污濁的人接觸,他也污染我們原本好的磁場。如果跟一個磁場比較乾淨的人在一起,他身上所散發出來的磁場,也能幫助我們淨化磁場。

想想,日常生活中,平日和同學、朋友、同事相處時,為什麼跟某些人在一起會特別感覺到容易放鬆,感覺很舒服?這是因為他散發出來的磁場不一樣。而有些人你跟他坐在一起,就會莫名其妙地煩躁了起來,沒有辦法放鬆?這也是因為他心靈散發出來的磁場影響了你。雖然他的頭腦可能很想努力地改變自己,淨化自己的心靈,但由於被負面能量充斥著,讓他始終沒辦法那麼快地淨化自我的心靈。

學著淨化自己的身體

磁場其實是靈魂散發出來的力量。如果比較敏感,內心比較純淨的話,就能感受到什麼是濁氣發出來的力量。有些人,當你靠近他時,會感覺到他身上散發出一種濁氣,讓你感到不舒服,這就是我們說的業力。

又有些人,縱使穿戴名牌,看起來乾乾淨淨的,可是我們就覺得這個人很髒。這就是一種自然散發出來的磁場。當我們說某一個人很有魅力,很有氣質,指的就是他的靈魂散發出一股正能量。人與人之間有沒有緣,就是從靈魂裏面散發出來的。

靈魂比較純淨,散發出來的磁場就好,就能夠淨化身邊的人,身邊的人就會覺得很舒服,就會感覺跟他投緣。如果一個人身心不夠乾淨,散發出來的氛圍自然就很不好,旁邊的人也可以明顯感受的到。透過禪修靜坐的法門,人和人之間不僅可以互相交流,我們甚至可以和動物、植物、礦物進行交流。

將手伸出,若不能感受到旁邊的花散發出來的磁場,說明你的身心還沒有真正打開。如果你的身心靈淨化了,任何人往你旁邊一靠,你就能夠感受到他所擴散出來的磁場,不用開口就知道他身上出現什麼問題,最近身體的狀況。

何謂修行?

修行其實是在釋放自己的身心,讓身心與整個宇宙融為一體,讓整個宇宙都在自我心中。當我們全然放下身心與宇宙合一,任何地方都可以靜坐,閉上眼睛就能感覺到心靈的磁場被打開,和宇宙融為一體。這絕對是從內心向外散發出來的,一切都在自己的心,這樣自然而然就能將萬物包容。

這裡指的是用意念,用『心識』把宇宙全部包容進來,如果用意識,就容易誤導成用頭腦了。要達到這種無為的狀態,是不需要經過頭腦的。當我說:『你的女兒』時,你女兒的形象馬上就從你的腦海裏浮現出來,這需要經過頭腦思考嗎?我想連半秒鐘都不需要的,一談到你的女兒,腦海中立刻浮現出女兒的樣子,這正是超越頭腦,無意識的比喻。

 靜心可以淨化磁場


每天不論是工作或讀書,外出時難免遇到那些不好的人,他們身上散發出來不好的氛圍、磁場被你吸收了,晚上回到家,身心放鬆闔上眼,靜坐個五分鐘就可以把他們的磁場給淨化掉,那麼隔天又可以生龍活虎似地外出工作,當然,要是白天接觸那些不好的氛圍和磁場,回家後靜坐幾天依然感覺不對勁,就是沒有淨化掉,那最好少出門。

一個修行人透過修行的頻率震動,就能將記憶中做過不好的事情清洗掉,包含業力也一樣。每天靜心是ˋ必要的當你的頻率處在一個低層次的時候,你就會被干擾;當你的頻率提高時,你在這個低層次所做的一切就和你脫離了,就不會被業障給障礙了。
                                                              
把心量打開,這樣才能夠感受到他人的存在,以及自然界各種力量的存在。我們人之所以開不了悟,就是因為心靈沒有打開,所以沒有辦法和道接通。

當內在的力量已經張開,周圍的人包圍進來了,大家進來了就是表示我們可以把大家包容進來,所以你能夠感受到他們的磁場和周圍的萬物。如果我們內在的力量是合在一起的,你就會感覺你是一個獨立的個體。就像下棋時,我們移動一步棋,就會牽扯到整盤棋盤裡面的棋,牽一髮而動全身,人和家庭、和國家、和宇宙,都是一樣的道理。


若能如此,才能真正的活在當下,因為這樣就是和萬物融為一體了!

2012年1月1日

The end of Day for Chinese Year 100

就在2011年的最後一天,我們來到12/25剛開館的佛光山高雄大樹-佛陀紀念館。恭逢殊勝的百年佛化婚禮,聽到剛出院的星雲法師祝福,見到佛陀舍利的莊嚴,吃著十方大德的素食便當,心中百感交集,2012是一個重要的轉化年,祈求大家心安平安!


 

2011年12月7日

Final 22 Days

                             長 慧 命,莫 廢 命! (靜思小語)

提起智慧增長慧命,莫糟蹋生命而成廢命。

第一次看到成群的蝴蝶停在花上,呈現另一種生命力


2011年12月5日

Final 23 Days

生命是一種能量的流動,意念是一種能量;
真情若可相感相應,就無需太多的言語溝通。


2011年11月26日

Final 33 Days

深圳玄天宮將於民國一百年十二月三日舉辦一場別開生面的「謝獅宴」,為石獅搓湯圓、繫紅綵帶,還會以客家紅龜糕敬拜石獅,燃放長串鞭炮,氣氛熱鬧!


社區媽媽教室:當天早上將現場示範紅蛋及紅龜糕製作過程。(可供觀摩)
中午發放百顆紅蛋、紅龜糕。


石獅對道教的九大意義與價值觀:


一、威震避煞:獅子是道教裡的神獸,具『鎮壓避邪』作用。獅子是很威猛的動物,為了不讓人心生恐懼,因此石獅子胸前掛項圈鈴鐺,也吐舌頭以表示和人親近。

二、守護廟庭:不容妖魅對廟宇、神明有任何褻瀆與侵犯。

三、賜求財喜:獅子與球有什麼含意呢?是引申含意是「賜(獅)求(球)」

四、杏壇老師:「獅」諧音為「師」。古時少師、太師為指導、輔弼天子、皇上為政之高官,官位顯赫。人民常以「獅」祝人官運亨通,飛黃騰達,故匾額喜用「獅」座托住,托匾撐樑為「文獅」。守護廟宇的獅為「武獅」。這些正象徵著官祿代代相傳之意。雕刻方式有圓雕與透雕兩種,前者表現渾厚、穩重與紮實的風格;後者表現繁複、鏤空與花俏的風格,不論是圓雕或透豁都以犀利的雕工取勝。

五、男左女右:謹守男左女右禮制。公獅雄踞門左邊,母獅柔立門右邊。雙獅雙眼盯注門前。雙獅動作型態與中國男女分工特性相吻合,公獅前腳托撫著『富貴吉祥』的金錢,代表須外出賺錢,維持家中生計。母獅撫弄著小獅子,一幅家庭親子教育之情油然而生。

六、富貴吉慶:公獅、母獅毛髮梳得整齊,頸項繫著吉祥的磬牌。一來代表吉慶,二來代表此獅已是馴服的動物,是人類忠心隨從,故石獅造型不令人害怕。

七、拜託祈求:石獅嘴裡含著一粒球,這球無法從嘴裡拿出。代表雕技精湛外,也表示廟的人對大門警衛巴結,祈求進入之義意。中國人情文化在此顯露無遺。

八、雙獅戲球:相傳雌雄二獅嬉戲時,毛纏繞在一起,滾而成球,球中誕生出小獅子。繡球、雙獅戲球都成了吉祥物。故獅子和繡球便形影不離,更為綿延不息、傳承子嗣的好兆頭。

九、家庭和樂:公獅張嘴威猛護廟。母獅合嘴笑靨迎賓。正如家庭夫妻相處之道,和樂融融。

2011年11月5日

Final 53 Days

某位法師說:

人生最厲害的不是爭一口氣,
而是要把這口氣吞下去, 而且還要把它消化掉。




2011年11月3日

Final 56 Days

我們的出生是為了"進化",正常情況下我們會從錯誤經驗中學習,再不斷進步,最後才能達到進化的目的! 也唯有從宏觀的角度,我們才能看清自己的人生該往哪裡走,該向哪裡去?

你知道嗎? 我們終其一生就是要來通過ㄧ場 嚴格的精神考驗,我們必須有意識的進化! 我指的是精神層面的一種開展,這種能的奧秘只有經驗過後才能明白箇中的道理!

就從此刻起,請開始注意你身邊出現的種種機緣,只要我們開始保持警覺,去注意身邊的機緣,就能和週遭相同頻率的人、事、 物  發展出一連串不可思議的奇妙旅程!

因為有緣看到這個訊息的你,已經和宇宙的能連結,請繼續儲存並聚集你的能量,那麼機緣可能就會ㄧ個接著一個發生在你身上! 勇敢地走下去,當你發現能的奧秘,你就開始走向下一個覺知的旅程!

祝福大家~

2011年10月20日

Final 68 Days

Final 68 Days

身體是一切之本,唯有心靈沉靜才可以回到最原始狀態;透過打禪、靜坐,或是瑜珈來放鬆我們的身心,傾聽身體內在的聲音,身體自然健康!

2011年5月17日

愛的本質

我終於明白,我走這一遭是為了- 體驗愛! 一生都要很努力學習感受,愛與被愛的感覺,從一開始,就不應該有分別心的!



我們都是大地之子,我們受到無量愛,相對地,我們也應該學著無私無悔愛眾生! 不管我們有沒有結婚都一樣!



學習放下分別心,我們就會找到更超然的生活方式,更能真切體會愛的本質。安然自得的神仙生活,其實就在不遠處!



當我領悟到生命的本質,明白靈魂不滅與天人合一的自由境界,我並不孤獨,因為我的視角和眼界突然變寬了!



從現在起,祈願自己可以真真實實地體驗善與美的心世界~

2009年5月4日

談台灣民間宗教活動與儀式


「民俗節慶」是中華文化中重要的一環,從古至今都和人民生活有密不可切的關係。古時農業社會的傳統節慶依農曆的節令,配合農民耕耘與收成時節而產生;民俗祭典主要與神明誕辰、成道、祭祀有關。台灣民間信仰保留原始社會傳承的原始信仰,融合佛教、道教、和神話等多神崇拜。傳統的節慶祭典具有「消災」、「祈福」、「聚會」的意義,這也呈現中國人對祖先的敬念及敬天畏神的傳統。北桃園新屋鄉深圳村(位居西濱公路上,西朝台灣海峽),這一帶為聚合性的組群分佈,是傳統的農耕型態。傳統的居室與祠堂以三合院的方式組構,中間正門的堂屋為公眾使用空間,左右兩側為各房自家空間用,其間有廊道相通。
童年記憶就在這樣的大宅院一絲一絲地勾露出來,我們家族的古厝正好在大廟(玄天宮)隔壁,通過廊道便可自由地進出。這裡很多各地信眾前來問事、香客虔誠祈求,有求必應。民國七十二年,由於宮內的衫木遭白蟻啃蝕,祖父輩們捐贈古厝擴建大廟,信眾聞之,莫不熱烈響應,於民國七十九年落成舉行慶成圓醮盛大的神豬、神羊比賽。近年來,由於歷經多次地震導致壁損,需再次進行翻修工程,現任管委會決定整修,完工後至福建省精選良木雕塑一尊四尺八的北極玄天上帝神尊(主神)和六尊四尺二的鎮殿神尊,有「關聖帝君、池府王爺、七娘媽、福德正神、暨左右護法:康、趙元帥」,並於九十七年十二月五日舉行開光、遶境、過火暨三日安座祈安大法會。
幾十年來,「玄天上帝」採乩濟世,神威顯赫,盛名遠播,香客絡繹不絕。適逢農曆三月初三玄天上帝聖誕慶典前,玄天上帝早已悄悄地降旨扶乩,挑中一位女性作為祂的代言人-女乩童(李師姐)。
透過參與和觀察的方式,從一位女乩童日常與宗教生活的種種體驗,瞭解民間宗教的各種儀式及對泛靈認知觀點,來探討民間信仰禮俗的靈感文化對社會產生的影響。有神靈在的生活世界是什麼樣的世界?且將從女乩童日常生活的點滴及各種重要宗教儀式進行了解。
關於民間宗教活動與儀式
培養正確的信仰觀和態度,參與而不迷思,信仰但卻不迷信。在這樣紛亂的社會與人心浮動的時代中,我們更需要仰賴「宗教」的力量,將「宗教」和「藝術」結合,融合傳統與現代,創造出更多元的新思維。民間宗教活動與儀式可謂地方上的民俗文化傳承,也是先人遺留下來的寶貴文化資產,讓我們一一介紹。
建醮
「醮」在古代本是祭神之意,原意為祈求風調雨順、國泰民安。建醮目的是祈神酬恩和施鬼祭魂,為規模盛大的祭典。「建醮」是指在特定的日子,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光祈福法事。醮祭的種類很多,以「慶成醮」慶祝廟宇的落成居多。建醮的經費來源由善信大德自由認捐,以祈神明降福,是沿用已久的籌款方式。
茹素
醮祭的進行是由廟宇管理委員會負責統籌,通常廟宇執事人員及虔誠信眾,會吃素持齋七天。在醮祭期間,醮域須全面素食,直到醮祭最終日晚上十二點結束,齌戒禁忌才解除。
刈香
「刈香」又稱「割香」,是指地方信眾對其信奉之神明,其神明的祖廟乞求香火,又稱「隨香」。早期由於交通不便,刈香的「朝聖」活動是艱辛困難的長途行旅。刈香活動沒有固定模式,通常以「換香」與「換香旗」為代表,其中更以「武當山」進香朝拜最為盛行。
焚燒紙錢
傳統信仰的觀念認為神明的世界和凡人社會一樣用貨幣金錢消費。所以善男信女焚燒金紙以示誠心,希望神明能多加庇佑,消災解難。台灣民間常用的金紙種類繁多,金紙的使用須配合神明的地位階級,有一定的規定。
求龜
所有儀式中,最特別的祭典算是「還龜求龜」。前一年受到神明庇佑的人在聖誕這天會依照個人祈願的大小提供不同數量的米龜還願,稱為「還龜」;祈求願望與平安的民眾,會將把米龜求回家中及分送給親朋好友,稱為「求龜」。「龜」通常是用米糕或各種不同的糕餅做成的,會依地方而略有差異。(參照附圖1-1)
過火儀式
信眾會先於法會前晚備妥牲醴「拜天公」,再依照當年宇宙天地運轉的年科,挑定時程舉行別開生面的過火儀式。此時,乩童會起駕引領信眾踩過火堆,但大家卻絲亳無傷,這也顯示降福避邪的神力。有些乩童甚至會「坐釘床、坐釘椅」彰顯其神明之靈現。(參照附圖1-3)
陣頭
雖說廟會活動是傳統的文化,「陣頭」就是一種傳承,全仰賴我們如何看待這樣屬於台灣特有的「在地精神」。近年來,已有陣頭出國表演的實例,媽祖也可以迎到美國紐約,虔誠的心是不分國界的。陣頭廟會活動具濃厚的文化交流意義,是宗教活動中重要的一部分。
乩童
據「維基百科」所述: 乩童是道教儀式中「靈界與陰界」跟「人」之間的媒介。靈乩是以神靈附身的方式救濟眾生,稱作「辦事」或「濟世」。乩童降神的時候,乩童本身失去自主意識,「退駕」後,也全然不知自己說了什麼?做了什麼?(參照附圖1-4) 雖稱乩「童」,但也有年紀很大的乩童。神明附身稱為「起乩」,而整個過程稱為「扶乩」。(參照附圖1-2)乩童可以分為「文乩」與「武乩」。乩童有特定的神靈對象,並非所有的神靈都有乩童。如:玉皇大帝、三清道祖...,一般是沒有乩童代言的。乩童主要的神靈代言對象有玄天上帝、中壇元帥(哪吒三太子)、濟公...等等。
關於女乩童的傳奇故事
本文所描述的故事,是就一位女性乩童生活氛圍來說明社會某一階層民間信仰的情況。從「玄天宮」的女乩童—李師姐的靈界經驗中,不難發現她與「玄天宮」的淵源其實是很深的。從其歷經的生活重心轉變過程,也不難得知民間宗教的特性對社會的影響是神聖、深遠的。
通常成為乩童有兩種方式:一是先天的,神明挑選後,再由神明本身和老乩童傳承,施予個人各種症狀,迫使其擔任乩童;二是有靈異體質者,藉助法師練咒語並加以訓練,因現場氛圍影響「起駕」。乩童的身體被神明「借用」做為傳達天意,與凡人溝通的工具。
十年前,李師姊未滿三十歲,冥冥中受到召喚而成為乩童,但她也隨著冥冥中的不知與抗拒而退乩。長達十年的摸索與抗拒過程,無數次不同的神明附在她身上的經驗,這是要幫她「訓體」。一開始突如其來和觀世音菩薩靈動的神秘經驗,或與現今的玄天上帝都是透過靈的運轉與神靈溝通。她以靜坐、靈動、訓體、練書法,或自發性靈療方式,全然置身於神聖的氛圍裡。去年她自覺因緣已經具足,自然地開始接受神佛調教。除吃素外,透過靈象徵的運轉,歷練不同的「魔考」,獲得天廷受旨接獲各種辦事法門,為玄天上帝進行救世的工作。
在李師姐成為乩童之前,身心所受的痛苦及伴隨的宗教神秘經驗,曾多次有自我認同的疑問?當她轉成為個體象徵並感受到靈界,便開始相信自己成為乩童的過程及種種現象幾乎與民間信仰相符。之後,李師姐透過長輩及法師的引導,重新認識自己,最後終於找到自我努力的方向。透過夢境、借口、領旨等神秘經驗,隨著靈修過程,她啟開宗教人之神聖工作。
關於玄天上帝
傳說玄天上帝是專門鎮伏妖怪的神。他有兩個元帥─康(紅面)、趙(烏面)元帥,率領五方神將為地方驅逐邪魔疫鬼。玄天上帝的模樣很特別與威凜:右手持有一把七星劍,右腳踏著一條蛇,左腳踩著一隻龜。玄天上帝為佛道雙修,有許多聖號,諸如:北極真武玄天上帝、真武大帝、北極大帝,俗稱上帝公、帝爺公、上帝爺公,因此為民間最為普遍的信仰。(參照附圖1-1)
結語
「民間信仰」乃是傳統社會宗教禮儀的傳承與延續,雖受到後代的洗禮與改造,但主要的信仰內涵仍離不開民眾禮俗生活的靈感文化。後代應該保留並創新這樣的文化,注入理性的人文關懷,與肯定生命主體的存在價值,這樣才能為民間信仰注入新的文化活力。
民國95年10月22日在新竹市龍台宮舉行的道教祈福法會-北極玄天上帝飛昇得道4703年的聯合慶典活動,來自全國各地136座廟宇中華道教玄天上帝弘道協會會員,近五千人齊聚ㄧ堂,盛況空前。四年一次的道教祈福盛典,也將於明年龍重豋場。由此可知,玄天上帝是道教的精髓,道教仍是民間重要的信仰,我們更應宏揚這樣實實在在的在地文化。(以下可連結「北極玄天上帝飛昇得道4703年聯合慶典」新聞)