談台灣民間宗教活動與儀式
「民俗節慶」是中華文化中重要的一環，從古至今都和人民生活有密不可切的關係。古時農業社會的傳統節慶依農曆的節令，配合農民耕耘與收成時節而產生；民俗祭典主要與神明誕辰、成道、祭祀有關。台灣民間信仰保留原始社會傳承的原始信仰，融合佛教、道教、和神話等多神崇拜。傳統的節慶祭典具有「消災」、「祈福」、「聚會」的意義，這也呈現中國人對祖先的敬念及敬天畏神的傳統。北桃園新屋鄉深圳村(位居西濱公路上，西朝台灣海峽)，這一帶為聚合性的組群分佈，是傳統的農耕型態。傳統的居室與祠堂以三合院的方式組構，中間正門的堂屋為公眾使用空間，左右兩側為各房自家空間用，其間有廊道相通。 童年記憶就在這樣的大宅院一絲一絲地勾露出來，我們家族的古厝正好在大廟(玄天宮)隔壁，通過廊道便可自由地進出。這裡很多各地信眾前來問事、香客虔誠祈求，有求必應。民國七十二年，由於宮內的衫木遭白蟻啃蝕，祖父輩們捐贈古厝擴建大廟，信眾聞之，莫不熱烈響應，於民國七十九年落成舉行慶成圓醮盛大的神豬、神羊比賽。近年來，由於歷經多次地震導致壁損，需再次進行翻修工程，現任管委會決定整修，完工後至福建省精選良木雕塑一尊四尺八的北極玄天上帝神尊(主神)和六尊四尺二的鎮殿神尊，有「關聖帝君、池府王爺、七娘媽、福德正神、暨左右護法:康、趙元帥」，並於九十七年十二月五日舉行開光、遶境、過火暨三日安座祈安大法會。 幾十年來，「玄天上帝」採乩濟世，神威顯赫，盛名遠播，香客絡繹不絕。適逢農曆三月初三玄天上帝聖誕慶典前，玄天上帝早已悄悄地降旨扶乩，挑中一位女性作為祂的代言人-女乩童(李師姐)。 透過參與和觀察的方式，從一位女乩童日常與宗教生活的種種體驗，瞭解民間宗教的各種儀式及對泛靈認知觀點，來探討民間信仰禮俗的靈感文化對社會產生的影響。有神靈在的生活世界是什麼樣的世界？且將從女乩童日常生活的點滴及各種重要宗教儀式進行了解。 關於民間宗教活動與儀式 培養正確的信仰觀和態度，參與而不迷思，信仰但卻不迷信。在這樣紛亂的社會與人心浮動的時代中，我們更需要仰賴「宗教」的力量，將「宗教」和「藝術」結合，融合傳統與現代，創造出更多元的新思維。民間宗教活動與儀式可謂地方上的民俗文化傳承，也是先人遺留下來的寶貴文化資產，讓我們一一介紹。 建醮 「醮」在古代本是祭神之意，原意為祈求風調雨順、國泰民安。建醮目的是祈神酬恩和施鬼祭魂，為規模盛大的祭典。「建醮」是指在特定的日